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第两千六百二十二章新教的出现

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“神是伟大的存在,是高高在上的存在,神爱世人,所以不会用武力和灾难去惩罚谁,但神也是强大的,他能看清楚人心中的丑恶与罪,他也会用雷霆惩治恶人!因为作恶到一定程度,就已经失去了做人的资格,神当然会惩罚他!”
  
  雷特卖力的在一神教的教堂中演讲,他已经成为一个彻彻底底的真神教信徒,和他一样的信徒还有很多,其中有基督教徒,犹太教徒,甚至是***!
  
  所有人围成一个圆圈坐在一起,没有谁是高贵的,也没有谁是低贱的,他们在神面前是平等的存在。
  
  这才是真神教最大的魅力,自从赵仁宣布真神教成立之后,他就很少在交谈中露面,反倒是在街面上出现的次数越来越多。
  
  发展信徒不能仅仅依靠忠实的信徒,还要有他这位神的使者亲自表演,只不过赵仁的表演方式非常的特别,他以施政的手段,以律法,以整个耶路撒冷和以色列王国作为传教的方式。
  
  这里变成了最开放也是最自由的地方,来自大宋的商人越来越多,来自西方的商人也越来越多,带着各种各样的货物而来,带着各种各样的智慧而来。
  
  商业的繁荣,思想的开放,宗教的开明,这一切都使得耶路撒冷进入了最好的时代,城中的工作机会很多,财富也很多,货物也很多,人们开始走出贫穷,开始走向繁荣。
  
  当他们看到这一切变化的时候,都会下意识的把功劳归功于真神教的身上,真神教就是他们的信仰所在,无论是基督教徒还是犹太教徒,亦或是***,都承认真神教就是他们的信仰,这和他们原本的宗教信仰并不冲突。
  
  开始的时候还有人表示反对,罗马教廷宣布真神教是伪教,但可惜的是没有人买账,即便是在罗马这个基督教的心脏之地,也有人开始信仰真神教了,至于为什么,因为真神教就是基督教啊!
  
  他们信仰上帝,信仰耶和华有什么错?甚至连教规都是和基督教一样的!《圣经》也是真神教承认的本教经文圣典!
  
  犹太教就更不用说了,他们无条件相信这个在耶路撒冷展现神迹的人,也无条件的相信犹太教的弥赛亚就是真神,至于庞大的***群体,依旧有人信奉真神教,他们详细真神教的神就是真主安拉,就是他们的神在其他文明中的化身!
  
  如果赵祯在耶路撒冷,那他一定会夸赞真神教是一剂最为强大的万金油,无论到什么地方都能完全适用,只要那个地方信仰一神论。
  
  宽松的制度,繁荣的经济,活跃的宗教,最关键的是特殊的地理位置和信仰位置,使得耶路撒冷开始了了空前的繁荣。
  
  而赵仁这位真神的使者同样也获得了绝对的控制权,他的许多政策得以轻松推广和实现,王安石和晏殊两人带来了东方的政治智慧。
  
  教育开始兴起,文化开始繁荣,医疗开始变得有用,这种繁荣是肉眼可见的繁荣,只要来过耶路撒冷的人,就都清楚真神教给这里带来的什么!
  
  人是这个世界上最贪婪的动物,也是这个世界上最容易满足动物,当一个地方和平安定,且高度繁荣的时候,就会迎来一个快速增长的时期。
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